欽定四庫全書

御定佩文韻府卷七之二

　　上平聲七虞韻二

儒(人朱切説文柔也又通天地人曰丨)

　韻藻侏儒(禮記瘖聾跛躃斷者丨丨百工各以其器食之注丨丨短人也左傳丨丨丨丨使我敗於邾按此謂臧孫紇國語僬僥不可使舉丨丨不可使援公羊傳注夾谷之㑹齊侯作丨丨之樂欲以執定公孔子曰匹夫而熒惑諸侯者誅于是誅丨丨漢書東方朔傳丨丨長三尺奉一囊粟臣朔長九尺亦一囊粟丨丨飽欲死臣朔飢欲死宋史黄亢傳亢為人丨丨不飾小節對人野率如不能言然嗜學强記為文竒偉白居易詩丨丨飽笑東方朔又韓愈進學解大木為杗細木為桷欂櫨丨丨椳闑扂楔各得其宜者匠氏之良也注淮南子作朱儒又方言鼅鼄自關而東呼為蠾蝓丨丨)師儒(周禮地官大司徒以本俗六安萬民四曰聨丨丨疏丨丨致仕賢者使教鄉閭子弟唐書韋嗣立傳尊尚丨丨發揚勸奬又陽城傳丨丨之席不拒曲士盧綸詩石建每聞宗謹孝劉歆不敢衒丨丨)豎儒(史記留侯世家漢王與酈食其謀撓楚權復立六國後張良曰誠用客之謀陛下事去矣漢王曰丨丨幾敗而公事又淮陰侯傳蒯通曰為將數嵗反不如一丨丨之功乎江淹儗鮑照詩丨丨守一經未足識行藏孟浩然詩欲識狂歌者丘園一丨丨)腐儒(史記黥布傳上折随何之功謂何為丨丨為天下安用丨丨随何跪曰陛下發步卒五萬人騎五千能以取淮南乎上曰不能随何曰陛下使何與二十人使淮南至如陛下之意是何之功賢于步卒五萬人騎五千也然而陛下謂何丨丨為天下安用丨丨何也上曰吾方圖子之功廼以随何為䕶軍中尉荀子括囊无咎无譽丨丨之謂也傅休奕詩健兒實可慕丨丨安足歎杜甫題省院壁詩丨丨衰晚謬通籍退食遲囘違寸心楊巨源詩共說題詩壓丨丨蘇軾詩丨丨麤糲支百年力耕不受衆目憐陸游詩未應湖海無豪士長恨乾坤有丨丨)鄙儒(史記荀卿傳丨丨小拘漢書叔孫通傳魯有兩生不肻行通笑曰若真丨丨不知時變注鄙言不通唐書盧履冰傳迂生丨丨未習先王之旨張衡應間徒經思天衢内昭獨智固合理民之式也故嘗見謗於丨丨)醇儒(漢書賈山傳祖父袪故魏王時博士弟子山受學袪所言渉獵書記不能為丨丨注醇不雜也南史何佟之傳佟之師心獨學强刀專精初為國子助教委曲誘誨都下稱其丨丨杜甫詩學蔚丨丨姿文包舊史善又學業丨丨富辭華哲匠能元好問右丞耶律公碑章宗為金源郡王以公該洽毎以經史疑義為質章宗善之曰丨丨之言也通作純後漢書鄭康成傳康成質于辭訓通人頗譏其繁至于經傳洽熟稱為純儒十六國春秋前燕録劉讃經學該通為世純儒受業者常數百人慕客廆重其徳學引為東庠祭酒吳儆詩誦習號純儒曠達稱髙士)愚儒(漢書張湯傳博士狄山言和親便上問湯湯曰此丨丨無知溫庭筠疊韻詩丨丨輸逋租)宿儒(漢書翟方進傳是時丨丨胡常與方進同經後漢書班固傳故司空掾桓梁丨丨盛名冠徳州里舊唐書鄭覃傳經籍訛謬博士相沿難為改正請召丨丨奥學校定六籍十六國春秋後秦録僧肇才思幽玄又善談說京兆丨丨及關外英彦莫不挹其鋒辯通作夙後漢書張覇傳覇子楷通嚴氏春秋古文尚書門徒常百人賔客慕之自父黨夙儒皆造門焉)大儒(後漢書鄭康成傳嘗以書戒子曰吾遊學周秦之都往来幽并兖豫之城獲覲乎在位通人處逸丨丨其得意者咸從捧手有所授焉又崔駰傳漢安初胡廣竇章共薦崔瑗宿徳丨丨從政有迹不宜久在下位又儒林傳洼丹作易通論七篇世號洼君通丹學義研深易家宗之稱為丨丨南史儒林傳序江左草創日不暇給朝廷丨丨獨學而弗肻養衆後生孤陋擁經而無所講習北齊書王敬徳傳敬徳好儒術負笈隨丨丨徐遵明學詩禮宋史真徳秀傳自侂胄立偽學之名以錮善類凡近世丨丨之書皆顯禁絶之徳秀晚出獨慨然以斯文自任荀子丨丨者天子之三公也注其才堪王者之佐韓詩外傳丨丨者調一天下者也無百里之地則無所見其功韓愈處州孔子廟碑旣新作孔子廟又令工改為顔子至子夏十人像其餘六十子及後丨丨公羊髙左丘明盂軻荀况伏生毛公韓生董生髙堂生揚雄鄭康成等數十人皆圖之壁郝經詩丨丨巖廊筆如椽六鼇一掣三山連)俗儒(後漢書桓譚傳性簡易不修威儀而喜非毁丨丨由是多見排詆荀子其窮也丨丨笑之其通也英傑化之何休公羊傳序治古學貴文章者謂之丨丨蘇軾詩泮宫先生非丨丨)拘儒(後漢書左雄傳論處士鄙生忘其丨丨拂几衽褐以企旌車之招矣注丨丨猶褊狹也)耆儒(後漢書儒林傳郡國丨丨皆補郎舍人唐書葢文達傳刺史竇抗集諸生講論于是劉軌思孔穎達並以丨丨稱開門受業是日即至而文達依經辨舉皆諸儒意所未叩一坐厭歎十六國春秋前秦録髙平蘇通長樂劉祥並碩學丨丨尤精二禮又後秦録天水姜龕馮翊郭髙等皆丨丨碩徳經明行修各門徒數百教授長安諸生自逺而至者萬數千人揚雄文丨丨碩老抱其書而逺遊王構翰林承㫖姚燧父楨贈官制叶成熙事允頼丨丨)碩儒(後漢書荀淑傳荀爽遭黨錮隐于海上又南遯漢濵十餘年以著述為事遂稱為丨丨南齊書禮志徐邈近代丨丨每所折袠抱朴子丨丨以與進弘道逺教以博愛容衆十六國春秋前燕録常煒宿徳丨丨練明刑法范寗榖梁傳序漢興以来瓌望丨丨各信所習是非紛錯凖裁靡定李元紘送張說上集賢學士詩丨丨延鳯詔金馬被鴻私朱子奢立廟議孫卿孔安國劉歆班彪父子孔晁虞喜干寳之徒或學推丨丨或才稱博物)尊儒(後漢書謝該傳楚人止孫卿之去國漢朝追匡衡于平原丨丨貴學惜失賢也晉書傅休奕傳丨丨尚學貴農賤商又儒林傳序丨丨勸學亟降于綸言唐書選舉志漢興丨丨術上名節徐陵詩桓經旣受業賀拜且丨丨裴漼詩聞道圖書盛丨丨禮教興)文儒(晉書儒林傳序漢祖勃興未遑俎豆逮于孝武崇尚丨丨爰及東京斯風不墜南史宋文帝紀帝聰明仁厚雅重丨丨舊唐書張說傳喜延納後進善用已長引丨丨之士佐佑王化論衡丨丨懐先王之道含百家之言史通宋孝王關東風俗傳其所録皆鄴下丨丨之士韋抗送張說上集賢學士詩英宰丨丨叶明君日月齊杜甫詩曵裾終日盛丨丨韋應物送雷監赴闕廷詩雄藩精理行祕府擢丨丨白居易詩幸逢太平代天子好丨丨)鴻儒(晉書儒林傳序當塗草創深務兵權而主好斯文朝多君子丨丨碩學無乏于時文心雕龍馬融丨丨思洽登髙吐納經範華實相抉江南野史嗣主如南都旣數日詰旦殿庭忽見殘獐一脚乃獸食之餘宿衞莫知所以使往詢陳陶陶曰昨暮狼星值日故爾嗣主嘆曰真丨丨矣李嶠經詩漢室丨丨盛鄒堂大義明劉禹鍚陋室銘談笑有丨丨往来無白丁陳傅良詩丨丨籌禁省壯士守邊場)舊儒(南史崔靈思傳靈恩徧習五經尤精三禮仕魏歸梁兼國子博士聚徒講授解析經理甚有精致都下丨丨咸推重之杜甫贈左丞韋濟詩左轄頻虚位今年得丨丨)老儒(唐書魏徵傳王世充攻洛口徵見長史鄭頲曰浚池峭壘曠日持久賊糧盡且去我追擊之取勝之道也頲曰丨丨常語耳宋史李昉傳陶榖誣奏昉為所親求京畿令上怒召吏部尚書張昭靣質其事昭丨丨氣直免冠上前抗聲曰榖罔上上疑之不釋出昉為彰武軍行軍司馬宋仁宗實錄初修注員缺中書擬人而彭乗在選中上指乗曰此丨丨也雅有恬退名無以易之摯虞荅杜預書變制通理垂典將来何必附之于古使丨丨致爭哉杜甫行經昭陵詩文物多師古朝廷半丨丨蘇軾次韻蔣穎叔扈從景靈宫詩已向詞臣得頗牧路人莫作丨丨看郝經開平新宫詩簡策詢前代弓旌聘丨丨)少儒(莊子魯哀公曰魯多儒士少為先生方者莊子曰魯丨丨哀公曰舉魯國而儒服何謂少乎莊子曰何不號于國中無此道而為此服者其罪死于是無敢儒服者獨有一丈夫儒服而立于公門卽召而問以國事千轉萬變而不窮莊子曰以魯國而儒者一人耳可謂多乎)散儒(荀子隆禮雖未明法士也不隆禮雖察辨丨丨也西京雜記傳介子年十四棄觚而歎曰大丈夫當立功殊域何能坐事丨丨)陋儒(荀子上不能好其人下不能隆禮安特將學雜識志順詩書而已耳則末世窮年不免為丨丨而已韓愈石鼓歌丨丨編詩不收入二雅褊廹無委蛇)雅儒(荀子知之曰知之不知曰不知内不自以誣外不自以欺以是尊賢畏法而不敢怠傲是丨丨者也又用丨丨則千乗之國安)朝儒(劉歆移書太常博士至孝文皇帝天下衆書往往頗出皆諸子傳說猶廣立于學官為置博士在丨之丨惟賈生而已韓愈詩安能坐如此比肩于丨丨)世儒(曹植詩君子通大道無願為丨丨又晉書王彬字丨丨)君子儒(論語女為丨丨丨無為小人儒孔安國注丨丨為丨將以明道小人為儒則矜其名中說或問宇文儉子曰丨丨丨也疏通知逺其書之所深乎栁冕荅裴尚書書是中丨丨之丨學而為道言而為經行而為教聲而為律和而為音崔璐詩旣有曾參行仍兼丨丨丨)小人儒(見上)縉紳儒(漢書匈奴傳論丨丨之丨則守和親介胄之士則言征伐)章句儒(漢書夏侯勝傳勝從父子建從五經諸儒問與尚書相出入者牽引以次章句勝非之曰建所謂丨丨小丨破碎大道建亦非勝為學疏畧難以應敵建卒自顓門名經唐書李靖傳姿貌魁秀通書史嘗謂所親曰丈夫遭遇要當以功名取富貴何至作丨丨丨)增命儒(禮記今衆人之丨丨也妄常以儒相詬病)敬儒(禮記不敢以儒為戲注哀公聞孔子之言遂丨于丨也)僻儒(爾雅疏五經乖析儒學寢衰此丨丨之患也宋書王微傳生遭太公將卽華士之戮幸遇管叔必䝉丨丨之養)毁儒(史記汲黯傳黯常丨丨)諛儒(史記儒林傳今上即位以賢良徵轅固諸丨丨皆毁固罷歸之)魯儒(史記儒林傳髙皇帝誅項籍引兵圍魯丨中諸丨尚講誦習禮樂弦歌之音不絶李白有嘲丨丨詩李紳詩黄綬青春一丨丨温庭筠詩承家學丨丨韋莊詩一郡清風似丨丨馬祖常詩峩冠儗丨丨短衣真椘製)羣儒(史記孝武帝紀上為封禪器示丨丨丨丨或曰不與古同典引屢訪丨丨俞咨故老李固災異䇿對宜開石室陳圖書招會丨丨引問得失指摘變象以求天意韓愈荅孟尚書書漢氏已来丨丨區區修補又燕河南府秀才詩丨丨負已材相賀簡擇精朱子詩文字謝時輩銓衡賴丨丨掲傒斯憶昨詩己巳丨丨映壁奎端陽侍宴寳慈西)諸儒(史記儒林傳漢興然後丨丨始得修其經藝講習大射鄉飲之禮漢書匡衡傳丨丨為之語曰無說詩匡鼎来後漢書班固傳天子會丨丨講論五經作白虎通徳論令固撰集其事又賈逵傳劉歆欲立左氏恃其義長詆挫丨丨丨丨内懐不服相與排之又張衡傳著周官訓詁崔瑗以為不能有異于丨丨也唐書儒學傳讎正五經繆缺頒天下示學者與丨丨稡章句為義疏俾久其傳黄庭堅和荅梅子明詩子真雲孫唾成珠廟堂只今用丨丨鍊成五石補天手上書致身可亨衢又談經用燕說束棄丨丨傳)好儒(史記貨殖傳鄒魯濵洙泗猶有周公遺風俗丨丨備于禮漢書儒林傳元帝丨丨能通一經者皆復北齊書元韶傳韶丨丨學禮致才彦舊唐書宣宗紀帝雅丨丨士留心貢舉有時微行人間採聽輿論以觀選士之得失每山池曲宴學士詩什屬和公卿出鎮亦賦詩餞行)隆儒(漢書董仲舒傳自武帝初立魏其武安侯為相而丨丨矣春明退朝錄丨丨殿在邇英閣叢竹中黄庭堅詩丨丨殿角對横經)名儒(漢書匡衡傳前將軍蕭望之丨丨有師傅舊思天子任之多所貢薦後漢書桓郁傳孝昭皇帝即位大臣輔政亦選丨丨韋賢等入授于前平成聖徳又論伏氏自東西京相襲為丨丨以取爵位中興而桓氏尤盛又左雄傳雄奏徵海内丨丨為博士有志操者加其俸禄北齊書儒林傳天保大寧武平之朝亦引進丨丨授皇太子諸王經術舊唐書良吏傳敘漢世祖中興尤深吏術慎選丨丨為輔相不以吏事責功臣唐書儒學傳敘太宗鋭情經術即王府開文學館召丨丨十八人為學士與議天下事宋史程頤傳願選丨丨入侍勸講講罷留之分直以備訪問或有小失隨事獻規必能養成聖徳樊凖勸興儒學疏孝明皇帝垂情古典游意經藝多徵丨丨以充禮官杜牧詩大夫官重醉江東蕭灑丨丨振古風沈遘詩承明待詔盡丨丨陳傅良詩行伍拔大將飢寒得丨丨)褒儒(後漢書章帝紀建初四年詔漢承暴秦丨顯丨術建立五經為置博士)通儒(後漢書杜林傳少好學沉深家既多書又外氏張竦父子喜文采林從竦受學博洽多聞時稱丨丨又董鈞傳永平中為博士時草創五郊祭祀及宗廟禮樂威儀章服輙令鈞參議多見從用當世稱為丨丨又李育傳拜博士詔與諸儒論五經于白虎觀育以公羊義難賈逵往返皆有理證最為丨丨南史嚴植之傳梁天監二年詔求丨丨有司奏植之四年兼五經博士館在潮溝生徒百數北史儒林傳雖丨丨盛業不逮魏晉之臣而風移俗變抑亦近代之美也唐書儒學傳貞觀六年詔前代丨丨梁皇侃褚仲都周熊安生沈重陳沈文阿周弘正張譏隋何妥劉炫等子孫並加引擢風俗通儒者區也言其區别古今居則玩聖哲之詞動則行典籍之道稽先王之制立當時之事此丨丨也若能納而不能出能言而不能行講誦而已無能往来此俗儒也經典釋文禮記者本孔子門徒共撰所聞以為此記後人丨丨各有損益大唐新語太宗使閻立本寫陸徳明真形褚亮為之讚曰經術為貴玄風可師勵學非逺丨丨在兹皇甫冉送使新羅詩異俗知文敎丨丨有令名)恢儒(後漢書崔駰傳臨雍泮以丨丨疏軒冕以崇賢宋髙宗幸學詔偃革息民丨丨建學)太儒(晉書范宣傳庾爰之問宣曰君博學通綜何以丨丨宣曰漢興貴經術至于石渠之論實以儒為弊正始以来世尚老莊逮晉之初競以裸裎為髙僕誠丨丨然丘不與易)對儒(晉書曹毗少好文籍善屬詞賦以名位不至著丨丨以自釋又論曹毗沉研祕籍踠足下僚綺靡降神之歌朗暢丨丨之論)傍儒(南齊書禮志丨丨依史竭其管見)英儒(南齊書樂志伏曼容上表宜集丨丨刪纂雅樂抱朴子丨丨偉器養其浩然者猶不樂見淺薄之人管寧讓别駕表夫别駕者明使君之羽翼顯化之鷹揚宜授丨丨非闇昧所得私者卞蘭表今相鍾繇大理王朗海内丨丨國家柱臣郭璞爾雅序丨丨贍聞之士洪筆麗藻之客靡不欽𧢇躭味為之義訓)前儒(南齊書陸澄傳祖述丨丨特舉其違舊唐書禮儀志梁代崔靈思撰三禮義宗但捃摭丨丨因循故事而已又孔穎達傳考丨丨之異說符聖人之幽旨孔穎達尚書正義序惟劉焯劉炫最為詳雅然焯等乃織綜經文穿鑿孔穴誘其新見苟異丨丨)八儒(北史淹中稷下丨丨三墨之異韓非子孔子之後儒分為八按丨丨子張氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏孫氏樂正氏也駱賔王詩棘寺遊三禮蓬山□丨丨)六儒(北史儒林傳隋開皇初徵山東義學之士馬光與張仲讓孔寵竇仕榮張買奴劉顯仁等俱至竝授太學博士時人號為丨丨)鉅儒(隋書經籍志光武中與篤好文雅明帝尤重經術四方鴻生丨丨負袠自逺而至者不可勝算筆談宋公白賈公黄中皆先達丨丨同在鰲禁羽獵賦於兹乎鴻生丨丨俄軒冕雜衣裳)一儒(舊唐書馬燧傳燧少時與諸兄讀書輟卷歎曰丈夫當建功于代以濟四海安能矻矻為丨丨哉)崇儒(舊唐書陽嶠傳景龍末累轉國子司業奏修先聖廟及講堂因建碑前庭以紀丨丨之事元稹論敎本書有國之君議敎化者莫不以興廉舉孝設學丨丨為意黄氏日鈔荀子明儒術于戰國縱横之時而老蘇祖縱横于本朝丨丨之日安得謂之荀卿之文乎釋廣宣詩重道逢軒后丨丨過魏儲王惲送王子初北上詩聖代丨丨意匪輕徵車相望半諸生又史通北齊史官有祖丨丨即祖珽族弟)學儒(舊唐書韓愈傳愈自以孤子幼刻苦丨丨不俟奬勵)鯫儒(舊唐書蕭遘傳論囂浮士子闒茸丨丨)衆儒(唐書禮樂志貞觀以夫子為先聖丨丨為先師杜甫詩滎陽冠丨丨早聞名公賞)漢儒(唐書五行志丨丨董仲舒劉向與其子歆之徒皆以春秋洪範為學而失聖人之本意丹鉛録孔子修魯史不肻增闕文丨丨校羣經未嘗去本字潘興嗣詩丨丨守一經學者如雲隨范梈贈陳提舉詩文武既興殷士貢申轅猶比丨丨真)旌儒(唐書地理志京兆府京兆郡昭應縣注有丨丨鄉有廟賈至丨丨廟頌開元末天子在驪山之宫登集靈之臺考圖騐記周覽原隰見鄉名坑儒頽塹猶在乃詔有司是作新廟牲幣有數以時饗祀因祀命鄉號曰丨丨人神和悅怨氣銷散楊億㐲勝贊壁藏其文口授厥旨建號丨丨錫封仁里)鄉儒(唐書褚亮傳初太宗為天策上將軍寇亂稍平乃丨丨宫城西作文學館收聘賢才)喜儒(唐書李憲傳憲與愬于諸子號最仁孝長丨丨以禮法自矜制)先儒(唐書儒學傳徐曠字文逺以字行文逺說經遍舉丨丨異論分明是非乃出新意以折衷聽者忘勞杜預左傳序丨丨所傳皆不其然)獨儒(唐書王助傳盧照隣自以當髙宗時尚吏已丨丨武后尚法已獨黄老后封嵩山屢聘賢士己巳廢著五悲文以自明)多儒(唐書薛登傳冀缺以禮讓升而晉人知禮文翁以經術敎而蜀土丨丨)承儒(唐書杜甫傳甫數上賦頌因髙自稱道且言先臣恕預以来丨丨守官十一世)惇儒(唐書賈躭杜佑令狐楚傳贊躭佑楚皆丨丨大衣髙冠雍容廟堂道古今處成務可也以大業責之葢䃉中而玉表歟又南詔傳閤羅鳯重其丨丨號蠻利俾教子弟得箠搒故國中無不憚通作敦髙允郡國建學表靡不敦儒以勸其業貴學以篤其道)託儒(唐書祝欽明傳贊欽明以經授中宗為朝大儒乃詭聖僻說後之丨丨為姦者可少戒云)盗儒(唐書李逢吉等傳贊夫口道先王語行如市人其名曰丨丨)俚儒(五代史劉岳傳兎園冊者鄉校丨丨敎田夫牧子之所誦也陸游詩丨丨朱墨開冬學廟史牲牢祝嵗穣)真儒(宋史周必大傳西漢所謂社稷臣乃周勃汲黯霍光至于公孫弘蔡義韋賢號曰儒者而持禄保位故宣帝謂俗儒不達時宜使宣帝知丨丨何至雜伯哉法言如用丨丨無敵于天下韓愈文毎逢學士丨丨歎息踧踖愧生于中顔變于外不復自比于人黄庭堅詩丨丨運斗樞道化廸天顯)無儒(荀子縣之以王者之功名則倜倜然其不及逺矣是何也則其殆丨丨邪故曰粹而王雜而霸)偷儒(荀子勞苦之時則丨丨轉脫注偷謂苟避)瞀儒(荀子世俗之溝猶丨丨嚾嚾然不知其所非也注溝讀為拘拘愚也瞀暗也嚾嚾喧囂之貌)小儒(荀子公修而才可謂丨丨矣又丨丨者諸侯大夫士也江淹詩髙丈一何綺丨丨安足為蘇軾詩大士何曾有生死丨丨底處覔窮通)賤儒(荀子禹行而舜趍是子張氏之丨丨也)用儒(法言或問魯丨丨而削何也曰魯不丨真丨故也蘇頲詩丨丨今作相敦學舊為師)守儒(法言執正王陵申屠嘉折節周昌汲黯丨丨袁固申公)明儒(西京雜記五鹿充宗受學于弘成子弘成子幼遇人授以文石大如鷄卵吞之遂明悟為通儒後病吐此石以授充宗充宗復為丨丨)道儒(十洲記月支國使者曰我王固將賤百家而貴丨丨薄金玉而厚靈物)膺儒(文心雕龍孟軻丨丨以罄折莊周述道以翺翔)專儒(文心雕龍仲舒丨丨子長純史)庸儒(史通聖人之設教其理含弘豈與丨丨末學文過飾非)背儒(嵇康文李斯丨丨以殉一朝之欲主父發憤思調五鼎之味)樸儒(陸機詩鳴玉豈丨丨馮軾皆俊民)瑰儒(郭璞山海經序譙周之徒足為通識丨丨而雅不平此)二儒(陶潛讀史述九章其八曰魯丨丨韓愈進學解昔者孟軻好辨孔道以明轍環天下卒老于行荀卿守正大論是弘逃讒于椘廢死蘭陵是丨丨者吐辭為經舉廷為法絶類離倫優入聖域其遇于世何如也)空儒(江淹為蕭重讓揚州表上仁居之猶涵慙徳臣實丨丨伊何以勝)董儒(韓顯宗贈李彪詩賈生謫長沙丨丨詣臨江)秦儒(庾信漢武帝聚書贊丨丨出谷漢簡吹灰)淵儒(莊弼遺張普恵書明侯丨丨碩學身負大才秉此公方来居諌職)三儒(張說隴石節度使郭公碑一門連譽時人號曰丨丨四海齊名天下謂之八凱)窮儒(李白詩丨丨浪作林泉民)厠儒(杜甫詩䝉恩早丨丨)里儒(韓愈聫句詩丨丨拳足拜)申儒(韓愈袁氏先廟碑博士固丨丨遏黄唱業于前)館儒(孟郊聫句詩丨丨養經史)去儒(柳宗元衡山中院大律師塔銘公昝姓丨丨為釋者三十一祀)討儒(柳宗元東平吕君誄君昔與余講徳丨丨)貴儒(盧綸送李主簿詩粲粲美仍都清閒一丨丨又懐舊詩員外真丨丨弱冠被華纓)業儒(戴叔倫南野詩家世素丨丨子孫鄙食禄蔡襄送黄子思知咸陽序子思黄君丨丨以才名於時)薦儒(元稹上裴度相公書日者閤下方事淮蔡始以追韓信拔吕䝉為急務固非叔孫通丨丨之日也)家儒(劉蛻文班超不能守其丨丨然後得官校尉)謙儒(李貽孫歐陽詹文集序故相常衮来為福之觀察使有文章髙名至之日比君為芝英毎有一作屢加賞進遊娛燕饗必召同席君加以丨丨動不踰節常公之知又日深矣)戲儒(薛能詩行止象分符監州是丨丨)下儒(羅隠詩自歎丨丨何以祝柱天功業濟時才)戻儒(司空圖秦坑銘秦術丨丨厥民斯酷)搜儒(梁周翰五鳯樓賦虎皮包刃鵠板丨丨)論儒(王禹偁詩丨丨輕五伯議古嫉三桓)吾儒(歐陽修送曇穎歸廬山詩山林徃不返古亦有丨丨)寒儒(歐陽修詩吾生本丨丨老尚把書卷蘇轍謝除中書舍人表臣生本西蜀家世丨丨)懦儒(宋祁謝加端明表以一介丨丨當萬夫要任)任儒(王令師說漢唐以来例嘗丨丨卒不甚治者有儒名有儒位而不用儒術而然爾)臞儒(蘇軾詩載酒邀詩將丨丨不是仙)常儒(張景柳如京文集序先生之道非丨丨可道也先生之文非丨丨可文也)冠儒(朱松冼兒詩有子添丁助征戍肻令辛苦更丨丨)迂儒(戴復古訪陳與機縣尉詩自稱為漫尉人道是丨丨僧道潛詩結交慕豪彦倜儻非丨丨)遺儒(汪元量詩我到彭州酒一觴丨丨相與話凄凉)優儒(趙孟頫詩斷獄隂功厚丨丨禮數偏)十儒(虞集鶴山書院記延祐之嵗以四君子并河南邵氏洓水司馬氏新安朱氏廣漢張氏東莱吕氏與我朝許文正公丨丨者皆在從祀之列按四君子謂周張二程)主儒(虞集張氏新塋記太保劉公秉忠薦公為謀臣在上左右丨丨者使陳先王之道)求儒(耶律楚材詩綜名必核實丨丨務求真)儒儒(楊奐東遊記子美浮雲連海岱平野入青徐登南樓詩也徐在南四百里青在東北七百里海在東北又不啻千里岱岳百餘里二三千里之逺一舉而至其與終身拘拘丨丨于百里之内者不亦異乎)薄儒(姚燧汴梁廟學記儒者累世不能通其學當年不能究其禮博而寡要勞而少功二語者非必出晏子乃遷丨丨素定于中不易者也按遷謂司馬遷)宋儒(左傳郕太子丨丨自安于夫鍾國人弗徇注安處也夫鍾郕邑徇順也)劉儒(北齊書文苑傳序祖珽奏立文林館于是更召引文學士太尉中兵參軍丨丨等並入館待詔李商隠文丨丨十行孫弘三道直路猶絃蠧政如掃)尹儒(吕氏春秋丨丨學御三年而無得夜夢受秋駕于師江總瓊法師碑師夢丨丨自知秋駕)賢人儒(禮記儒行疏孔子說儒凡十七條其從上以来至下十五條皆明丨丨之丨其第十六條明聖人之儒包上下十五條丨丨丨也其十七條之儒是夫子自謂也)聖人儒(見上又史記倉公傳其人聖儒)山東儒(史記五宗世家河間獻王好儒學被服造次必於儒者丨丨諸丨多從之游)質行儒(史記萬石君傳萬石君以孝謹聞乎郡國雖齊魯諸儒質行皆自以為不及也)列仙儒(漢書司馬相如傳相如以為丨丨之丨居山澤間形容甚臞此非帝王之仙意也乃遂奏大人賦)文學儒(漢書儒林傳序田蚡為丞相黜黄老刑名百家之言延丨丨丨者以百數)不喜儒(漢書酈食其傳沛公丨丨丨未可以儒生說也舊唐書李忠臣傳忠臣木强率直不識書丨丨丨生)命氏儒(南齊書劉瓛陸澄傳論洙泗旣往義乖七十稷下横論屈服千人自後專門之學興丨丨之丨起)河北儒(北齊書儒林傳序丨丨諸丨能通春秋者並服子愼所注)一經儒(後周書儒林傳論近代守丨丨之丨多暗於時務故有貧且賤之耻雖通塞有命而大抵皆然)華首儒(唐書元稹傳僻滯丨丨之丨)世禪儒(唐書蔣偕傳蔣氏丨丨丨惟伸及係子兆能以詞章取進士第然不為文士所多三世踵修國史世稱良筆)靣從儒(鹽鐵論子非孔氏執經守道之儒乃公卿丨丨之丨非吾徒也)賢哉儒(中說凌敬問禮樂之本子曰無邪凌敬退子曰丨丨丨也以禮樂為問)竹帛儒(王粲儒吏論丨丨之丨豈生而迂緩也無嚴猛斷割以自裁雖欲不迂緩不可得矣)五家儒(賈公彦序周禮廢興孝武帝始除挾書之律開獻書之路旣出於山巖屋壁復入祕府丨丨之丨莫得見焉按五家髙堂生蕭奮孟卿后倉戴徳戴聖也)東國儒(關防百丈谿讀書詩不學丨丨丨俟時勞伐輻)子夏儒(韓愈詩猶嫌丨丨丨肻學樊遲稼)本於儒(栁宗元栁州文宣王新修廟碑人去其陋而丨丨丨虞集嶺北行省郎中蘇公誌銘退而能思閉户深居制行甚嚴動丨丨丨)力爲儒(嚴維詩顧身悲欲老戒子丨丨丨)淹中儒(皮日休酬崔璐詩文章鄴下秀氣貌丨丨丨)環堵儒(歐陽修祭杜公文公為輔弼飲食起居如陋巷之士丨丨之丨)蜀有儒(宋祁成都府新建漢文翁祠堂碑翁之治蜀開學校以詩書教人澡熨故俗丨丨丨自公始)仁義儒(王令詩雅雅丨丨丨)菑川儒(黄公度詩又不見公孫弘丨丨一老丨逢辰立談取卿相至今文采照天衢)廿四儒(姚燧汴梁廟學記曩長安新廟成繪六十一人與丨丨丨於廡)名在儒(薩都剌奉母溪行玩月詩阿母今年八十餘清晨理髪雲滿梳起居儼重天人如有子在官丨丨丨)草衣儒(楊維楨留肅子歌留肅子丨丨丨居無室出無驢)陸氏儒(南史丨繥傳繕字丨丨)韋道儒(北齊書丨道遜傳道遜與兄道密道建丨丨並早以文學知名)崔長儒(北齊書文苑傳序鄴京之下烟霏霧集河間邢子才鉅鹿魏伯起范陽盧元明鉅鹿魏季景清河丨丨丨等並其流也又經典釋文禮記業遵注十二卷字長儒燕人宋奉朝請)趙宗儒(舊唐書丨丨丨傳宗儒以文學進前後三鎮方任八領選部)對語(造士崇儒七聖八儒魁士碩儒倦客𦡱儒文章伯經濟儒三千客廿四儒南州士東國儒)摘句(經術董家儒名望藹師儒秉筆屬吾儒談經冠衆儒衞多君子魯多儒官遊依舊是臞儒石渠久已重名儒百辟聨行挹大儒)

濡(人朱切水名又霑丨也)

　韻藻若濡(易君子夬夬獨行遇雨丨丨有愠無咎)如濡(詩羔裘丨丨又六轡丨丨)霑濡(晉書樂志白鳩篇我心虚靜我志丨丨南史王惠傳嘗臨曲水風雨暴至坐者皆馳散惠徐起不以丨丨而改清異録顯徳中書堂設起紋秋水席色如葡萄紫而柔薄類綿叠之可置研函中吏偶覆水水皆散去不能丨丨不識其何物為之楚辭觀江河之紆曲兮離四海之丨丨司馬相如難蜀父老湛恩汪濊羣生丨丨白居易詩雨露各丨丨李祁御賜恩榮宴詩丨丨拜舞歸来晚馬上題詩不記鞭)頭濡(唐書張旭傳毎大醉呼叫狂走乃下筆或以丨丨墨而書旣醒自以為神不可復得也袁易詩醉来丨向墨池丨)涵濡(宋史樂志舊疆来歸之曲於穆我皇之徳之純丨丨羣生矧我遺民元結磨崖頌丨丨天休歐陽修仁宗御飛白記仁宗之徳澤丨丨于萬物者四十餘年又百子坑賽龍詩傾崖側澗聊一戲頃刻萬物皆丨丨)呴濡(莊子泉涸魚相與處於陸相丨以濕相丨以沫不如相㤀於江湖)涎濡(蘇軾詠蝸詩腥丨不滿殻聊足以自丨)雨露濡(禮記祭義丨丨既丨君子履之必有怵惕之心又張說詩人歌湛露濡韋應物詩新柳泛景光叢綠含露濡朱子詩花香寒露濡劉基詩紫桂秋風老紅蓮曉露濡)濕先濡(鬼谷子抱薪趨火燥者先燃平地注水丨者丨丨)增尾濡(易曵其輪濡其尾疏始濟未渉於燥故輪曵而丨丨)不濡(詩濟盈丨丨軌又維鵜在梁丨丨其翼史記秦始皇本紀盧生說始皇曰真人者入水丨丨入火不爇陵雲氣與天地久長又天官書卿雲見喜氣也若霧非霧衣冠而丨丨見則其域被甲而趨唐書杜亞傳方春南民為競渡戲亞欲輕駛乃髹船底使篙人衣油綵衣没水丨丨莊子其神經乎大山而無界入乎淵泉而丨丨叅同契伏食三載輕舉逺遊跨火不焦入水丨丨西京雜記武帝時西域獻吉光裘入水丨丨上時服此裘以聽朝拾遺記員嶠山有氷蠶以霜覆之然後作繭其色五彩織為文錦入水丨丨以之投火經宿不燎捜神記淮南朱氏田間種豆忽見二女姿容甚美著紫襭天雨而衣丨丨魏都賦琴髙沈水而丨丨杜甫詩霑灑丨丨地掃除似無箒韓駒贈蘇文饒詩平生見酒脣丨丨是夕連觥耳方熱)壤濡(詩綿之篇疏土堅而丨丨)濟濡(左傳司鐸火丨丨帷幕鬱攸從之)澍濡(史記司馬相如傳羣生丨丨洋溢乎方外)懐濡(南齊書樂歌昭事先聖丨丨上靈柳宗元沛國漢原廟銘區宇丨丨黔黎輯柔表正萬國炎靈用休)澤濡(唐書武平一傳平一上言陛下天性孝愛戚屬外家恩洽丨丨張說姚文貞公神道碑銘七耀光動三泉丨丨銓能叙事理鬰詞敷)載濡(宋史甘露樂章天徳㝠應仁澤丨丨)仰濡(管子若使萬物釋天而更有所受命釋風而更有所仰動釋雨而更有所丨丨則無為尊天而貴風雨矣)漂濡(管子風雨至公而無私所行無常鄉人雖遇丨丨而莫之怨也)塗濡(韓非子虞慶將為屋匠人曰材生而丨丨夫材生則橈丨丨則重以橈任重今雖成久必壊)惡濡(吕氏春秋學者處不化不聽之勢而以自行欲名之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而丨丨也)履濡(吳越春秋太子友欲以諷諌激于王清旦懐丸持彈從後園而来衣洽丨丨)洽濡(論衡霈然而雨物之莖葉根荄莫不丨丨)衣濡(易林朝霽暮露纎我丨丨柳宗元先侍御史神道碑吾目無涕今而不知丨之丨也)口濡(十洲記武帝天漢三年西國獻續弦膠四兩武帝幸華林園射虎而弩弦斷使者時從駕又上膠一分使丨丨以續弩弦帝驚曰異物也乃使武士數人共對掣引之終日不脫如未續時也)南濡(水經注二易俱出一鄉同入濡水丨丨北易至涿郡范陽縣會北濡又並亂流入淶)小濡(水經注濡水又逕牧城南分為二水北水枝出世謂之丨丨水也)石濡(本草石蕊一名丨丨)和濡(釋名硯研也研墨使丨丨也)一濡(晉無名氏那呵灘曲松江引百丈丨丨多一艇)燋濡(梁武帝詔誌公迹拘塵垢神遊㝠寂水火不能丨丨蛇虎不能侵懼)滋濡(王僧孺中寺碑奬道羣有丨丨萬類)蝶濡(劉孝威春林晚雨詩丨丨飛不颺花沾色更紅)目濡(韓愈文生長食息不離典訓之内丨擩耳染不學以能擩或作丨)旣濡(韓愈南海神廟碑海嶺之陬旣足丨丨)涕濡(柳宗元國子司業陽城遺愛碣青衿丨丨填街盈衢)酒濡(劉禹錫詩觀火旗亭無丨丨蘇軾詩燥吻時時著丨丨)柔濡(劉禹錫問大鈞賦剔去剛正納之丨丨)墊濡(元稹後湖詩萬里盡澤國居人皆丨丨)見濡(崔祐甫洪州都督張公遺愛碑頌朱轓玉節兮向番禺彼願適兮我望孤君乎君乎若嵗大旱其誰丨丨)染濡(蘇軾詩惟將翰墨留丨丨柳貫觀趙使君所藏書畫古器物詩雲霞樓觀互隠見花竹羽毛工丨丨)都濡(黄庭堅煎茶賦黔陽之丨丨髙株瀘川之納溪梅嶺)乳濡(黄晞祭左丘明文骨幹蔥弱吻齦丨丨)濡濡(柳貫詩前山濕霧方丨丨後山蒸雲如鬼驅)藏溫濡(管子飲於黄后之井以倮獸之火㸑丨丨丨行敺養)救溺濡(吕氏春秋丨丨者丨追逃者趨)逃雨濡(淮南子轉化而與世競走譬猶丨丨也無之而不丨)爭魚濡(淮南子丨丨者丨逐獸者趨非樂之也)水碧濡(江淹郊外望秋荅殷博士詩雲精無永滯丨丨豈慙丨)沫相濡(駱賔王詩共矜名已泰詎肯丨丨丨)霧雨濡(劉商奉酬淮南中書相公見寄詩海月奔波盡音徽丨丨丨)紅且濡(吳融蚊子詩利觜入人肉微形丨丨丨)下酉濡(陳造房陵詩祠壇歌舞雜嗟吁丨丨猶丨上酉枯自注瀦水溉曰酉)燥吻濡(元好問詩一酌舌本强二酌丨丨丨)對語(膏潤露濡鶯澁蝶濡耳染頭濡地澤天濡泉冽壤濡烟草潤雨苔濡螢光照魚沫濡)摘句(金莖露正濡甘雨頼涵濡酒痕墨汁雨沾濡詩人六轡頌如濡)

襦(人朱切說文短衣也)

　韻藻朱襦(儀禮鄉射禮君袒丨丨以射)羅襦(史記淳于髠傳丨丨襟解微聞薌澤宋史樂志隊舞之制二曰劍器隊衣五色繡丨丨裹交脚幞頭紅羅繡抹額帶器仗謝朓詩輕歌急綺帶含笑解丨丨劉孝綽詩商人泣紈扇客子夢丨丨杜甫新婚别自嗟貧家女久致丨丨裳丨丨不復施對君洗紅粧王建宫詞御前新賜紫丨丨歩歩金堦上軟輿張籍節婦吟君知妾有夫贈妾雙明珠感君纒綿意繫在紅丨丨白居易詩紅樓富家女金縷繡丨丨許渾詩盤金明繡帶動珮響丨丨溫庭筠詞新帖繡丨丨雙雙金鷓鴣薛能詩别添龍腦裛丨丨蘇軾荔支詩海山仙人絳丨丨虞集詩無端雙蛺蝶飛上繡丨丨又暌車志庾道開謂蕉葉為鬼丨丨)珠襦(漢書霍光傳太后被丨丨盛服坐武帳中晉灼曰貫丨以為丨形若今革襦矣吳越春秋吳王有女滕玉葬于國西閭門外鑿池積土文石為椁題凑為中金鼎玉杯銀樽丨丨之寳皆以送女陸龜䝉詩想像丨丨鳳追飛翠蕊鶯)革襦(見上)著襦(晉書韓伯傳大寒母方為作襦令伯捉熨斗謂之曰且丨丨尋當作複褌伯曰不復須火在斗中而柄尚熱今旣丨丨下亦當煖)脫襦(南史江革傳謝朓嘗行過革時大寒雪見革弊絮單席而眈學不倦乃丨其所著丨并手割半氊與革充卧具而去南齊書武陵王宣照過竟陵王子良宅道逢乞人丨丨與之子良見宣照衣單薦襦于宣照宣照曰我與向人亦復何異)薦襦(見上)解襦(梁書顧協傳協少清介有志操初為廷尉正冬服單薄寺卿蔡法度謂人曰我願丨身上丨與顧郎恐顧郎難衣食者竟不敢以遺之)裙襦(南史張譏傳梁武帝嘗於文徳殿釋乾坤文言諸儒莫敢先出譏整容而進諮審循環辭令温雅帝甚異之賜丨丨絹等云表卿稽古之力又孝義傳簡文以殷不害善事親賜其母蔡氏錦丨丨氊席被褥單複畢備唐書車服志白丨丨烏皮履弁服朔望視事之服也又半袖丨丨者東宫女史常供奉之服也莊子未解丨丨口中有珠陸游詩草履布丨丨徒歩老阡陌孫蕡詩織綃更泣明月珠綴成懸璫素丨丨)上襦(古詩緗綺為下裙紫綺為丨丨)繡襦(古詩養蠶不滿箔那得羅丨丨白居易阿崔詩膩剃新胎髪香綳小丨丨)增帛襦(禮記十年出就外傅居宿於外學書計衣不丨丨袴)布襦(禮記童子不衣裘裳疏童子體熱不冝著裘又應給使若著裳則不便故童子竝緇丨丨袴也魏志管寧傳寜嘗著皁㡌丨丨袴布裙随時單複南史郭祖深傳常服故丨丨素木案食不過一肉東觀漢記第五倫性節儉為二千石常衣丨丨蘇籀欒城遺言蘇瓌訓頲令衣青丨丨伏於床下出其脛受榎楚汝今懶惰可乎趙孟頫八月織詩依依小兒女嵗晚嘆無裳丨丨不掩脛念之熱中腸五燈㑹元智覺禪師初為華亭鎮將禮翠巖為師執勞供衆都忘身宰衣不繒纊食無重味野蔬丨丨以供朝夕)纁襦(儀禮鄉射禮大夫與士射袒丨丨注不肉袒殊於耦)褰襦(左傳鸜鵒跦跦公在乾侯徵丨與丨注褰袴也)綺襦(漢書序傳鄭寛中張禹朝夕入說尚書論語于金華殿中詔班伯受焉數年金華之業絶出與王許子弟為羣在于丨丨紈袴之間非其好也江淹建平王太妃行狀今王丨丨出宰弱冠升朝者亦太妃劬勞之訓也庾肩吾詩路逢雙丨丨問君居近逺陳樵卧褥香罏賦拂丨丨而緩引)長襦(漢書匈奴傳服繡袷綺衣丨丨錦袍各一釋名婦人上服曰袿廣雅云袿丨丨也)無襦(後漢書廉范為蜀郡太守民歌之曰廉叔度来何暮昔丨丨今五袴晉書劉弘傳弘嘗夜起聞城上持更者歎聲甚苦遂呼省之兵年過六十羸疾丨丨弘愍之乃譴罰主者遂給韋袍複㡌轉以相付蘇軾詩方將怨丨丨忽復歌緇衣)故襦(晉書宣帝紀時有兵者寒凍乞襦帝弗之與或曰幸多丨丨可以賜之帝曰襦者官物人臣無私施也)綜襦(晉書王沉釋時論百辟君子奕世相生公門有公卿門有卿多士豐于貴族爵命不出閨庭四門穆穆丨丨是盈仍叔之子皆為老成)麻襦(晉書丨丨者不知何許人在魏縣市中乞丐恒著丨丨布裳故時人謂之丨丨先是佛圖澄謂石季龍曰國東二百里某月日當送一非常人勿殺之也如期果至其所言人莫能曉季龍遣驛馬送還本縣旣出城請歩云我當有所過君至合口橋見待使人如言而馳至橋丨丨已先至)練襦(舊唐書音樂志天竺樂工人皁絲布頭巾白丨丨紫綾袴緋帔唐書禮樂志平髙昌收其樂有舞者黄袍裒丨丨五色絛帶金銅耳鐺赤韡)腰襦(舊唐書倭國傳婦人衣純色裙長丨丨束髪于後佩銀花長八寸左右各數枚以明貴賤等級白居易詩妾有繡丨丨葳㽔自生光)袍襦(唐書百官志少府監一人少監二人總中尚左尚右尚織染凡武庫丨丨皆識其輕重乃藏之冬至元日以給衛士急就篇丨丨表裏曲領羣)垢襦(唐書康承訓傳龎勛軍皆市人囂而狂未陣即犇相蹈藉死者四萬勛釋甲服丨丨脱收夷痕士三千以歸)大襦(唐書回鶻列傳公主被可敦服絳通裾丨丨冠金冠前後銳)衫襦(五代史唐臣傳劉贊魏州人也父玭為縣令贊始就學衣以青布丨丨)賜襦(宋史太宗本紀太平興國八年十二月丨河北河東戍卒丨京城諸軍米)綿襦(宋史真宗紀景徳元年帝次澶州十二月壬午幸城南臨河亭賜鑿凌軍丨丨)衣襦(太玄經裳有丨丨陰感陽也陸游詩雲子翻匙新稻飯天吳拆繡舊丨丨)絝襦(太玄經出野見虚有虎攸豬攓丨與丨絝通作袴元稹後湖詩此實公所小安用歌袴襦蘇軾詩中有遺民懐袴襦)汗襦(方言丨丨自關而東謂之甲襦陳魏宋楚之間謂之襜襦或謂禪襦)甲襦(見上)襜襦(見上東觀漢記光武解所被丨丨以衣来歙)禪襦(見上)文襦(洞㝠記漢武升望月臺有三青鴨羣飛俄而止于帝臺日色已暝青鴨化為三小童皆著青綺丨丨各握鮫文大錢五枚置帝几前)失襦(易林南與凶俱破車丨丨)褌襦(易林越畝逐兎斷其丨丨)青襦(捜神記陳節訪諸神東海君以織丨丨一領遺之樂府雜録驅儺五百小兒為之衣朱褶丨丨戴面具以晦日于紫宸殿前驅儺)複襦(樂府孤兒行冬無丨丨夏無單衣)□襦(陸機為周夫人贈車騎詩碎碎織細練為君作丨丨)繫襦(束晳近遊賦設丨丨以御冬馬祖常拾麥女歌豈不見貴家妾豈不知娼家婦繡絲丨丨蓮曵歩)小襦(杜甫詩憶昔初見時丨丨繡芳蓀)錦襦(元稹詩有鳥有鳥名鷂雛鈴子眼睛蒼丨丨陳陶詩越里娃童丨作丨)紫襦(元稹詩翩翩簾外燕戢戢巢内雛啖食筋力盡毛衣成丨丨)衾襦(温庭筠詩風華飄領袖詩禮拜丨丨)昔襦(蘇軾謝賈朝奉啟丨丨今袴尚能鼓舞于民謡)絹襦(林駉源流至論沿邉戍卒時賜丨丨巾履端布)緑襦(陸游詩改嵗鍾馗在依然舊丨丨)舞襦(馬祖常畵海棠圗詩葳蕤綵纈盤仙綬襞積雲羅落丨丨)䙀襦(楊維楨蔡君俊五世家慶圗詩只今諸孫脫丨丨文采箇箇成於莵)綈襦(何景明織女賦傳羅襪與丨丨兮)